NEXUS 1. Redes de información
Yuval Noah Harari. Nexus. Ed. Debate, 2024.
«Hoy nuestra tendencia a invocar poderes que somos incapaces de controlar no surge de la psicología individual sino de la singular manera en que tienen lugar la cooperación entre un gran número de individuos en nuestra especie. El argumento principal de este libro es que la humanidad consigue un poder enorme mediante la construcción de grandes redes de cooperación, pero la forma en que se construyen dicha red la predispone a hacer un uso imprudente del poder. Nuestro problema por lo tanto tiene que ver con las redes…»
«Considerar la información como un nexo social nos ayuda a comprender muchos aspectos de la historia de la humanidad que ven erróneamente la idea ingenua de la información como representación…»
«Hoy por lo tanto cuando examinemos el papel de la información en la historia, aunque en ocasiones tenga sentido preguntar hasta qué punto la información ofrece una buena representación de la realidad ¿es verdadera o falsa? a menudo las preguntas decisivas eran ¿hasta qué punto establece una buena conexión entre personas?¿ qué nueva red crea?…»
«Lo que permitió que diferentes comunidades cooperarán fue que una serie de cambios evolutivos en la estructura del cerebro y las capacidades lingüísticas confirieron a los sapiens actitudes para contar relatos ficticios y creerlo, así como para emocionarse profundamente con ellos…»
«Hoy los dos niveles de realidad que precedieron a las narraciones son la realidad objetiva y la realidad subjetiva. La realidad objetiva está constituida por cosas tales como piedras, montaña y asteroides, cosas que existen seamos o no conscientes de ellas. Después está la realidad subjetiva, cosas como el dolor, el placer y el amor, que no están ahí afuera sino más bien aquí adentro. Las cosas subjetivas existen en cuanto que tomamos conciencia de ella. Un dolor que no se siente es un oxímoron…»
«Pero ciertos relatos son capaces de crear un tercer nivel de realidad, la realidad intersubjetiva. Mientras que las cosas subjetivas como el dolor existen en una única mente, las cosas intersubjetivas, leyes, dioses, naciones, empresas y dinero, existen en el nexo que se establece entre un buen número de mentes, más específicamente existen en los relatos que las personas nos contamos unas a otra. La información que los humanos intercambian sobre cosas intersubjetivas no representa nada que existiera antes de ese intercambio de información, más bien es el propio intercambio de información lo que crea estas cosas…«
«Pero tras la aparición de las narraciones los grupos de sapiens dejaron de vivir en aislamiento. Estas comunidades estaban conectadas mediante relatos acerca de cosas como antepasados reverenciados, animales totémicos o espíritus guardianes. Los grupos que compartían relatos y realidades intersubjetivas constituían una tribu, cada tribu constituía una red que conectaba a cientos o incluso miles de individuos…»
«A menudo en las interpretaciones materialistas de la historia se ignora e incluso se rechaza el poder de los relatos. En concreto, el marxismo suele considerarlos meras cortinas de humo tras la que se oculta relaciones de poder e intereses materiales…»